鲁迅研究直面挑战不断取得新进展

已经历时近８０年而经久不衰的鲁迅研究，在跨世纪的思想学术文化总结回望风潮中，再次成为人们关注的热点，它不仅以多方面、多层次、多视角的研究成果促进了“鲁迅学”本身的长足进展，也反映出整个学术界在世纪之交的行进轨迹。

作为中国２０世纪最具深远影响的文化巨人，鲁迅的作品、思想、精神等，从一开始就触动着社会的脉搏和同时代的思想者们，几乎与他的创作生涯同时，就伴随了对他的研究、评论和争议，成为独特而持久的精神文化现象。尤其是新时期以来，鲁迅研究在改革开放和思想解放的大背景下，不断丰富、更新研究观念，不断扩大研究视角和参照系统，不断引进新的研究方法，成为最活跃和最敏感的学术领域之一。

中国鲁迅研究会副秘书长、社科院文学所研究员张梦阳认为，２０世纪９０年代的鲁迅研究已不像２０世纪８０年代那样具有轰动效应，但正是这种沉静使研究工作本身更加深入和扎实，逐步向着学理化的境界升华。一批中青年学者崭露头角，给鲁迅研究带来新的活力。

他说，鲁迅研究的真正使命是挖掘和阐释鲁迅自己的而非外界赋予的独特思想，从这个意义上说，２０世纪８０年代开始提出的鲁迅“立人”思想的凸现和认识的深化，是上个世纪末鲁迅研究的重大收获之一。１９９８年对此进行的专题研讨，将鲁迅人学思想的研究进行了梳理和深化，使之更加系统、全面。青年学者李新宇在１９９９年发表的《鲁迅人学思想论纲》，将鲁迅人学思想的文化生成、内部构成和历史境遇等给予深刻而独到的论述，提出“鲁迅对中国现代化历史最伟大的贡献就是他的人学思想”，可以说是鲁迅思想研究的重要成果。

２０世纪９０年代鲁迅研究的另一突出特点，是以更大的开拓性呈现出更多的新视角、新话语、新体验。除去传统的主流的研究方法外，也出现了如精神分析学派、比较文学学派等诸种思维方式的分析方法。但最值得注意的是，从２０世纪８０年代后期，钱理群、汪晖等中青年学者开始以崭新的研究态度、话语系统和思维方式，使鲁迅研究发生从外向内的视角转移，这种转移在２０世纪９０年代更加深入。林非的《鲁迅和中国文化》，从精神文化视角探索鲁迅与中国文化的关系；汪晖的《反抗绝望》，努力以悖论的思维方式探索鲁迅精神结构的复杂性，他提出了“中间物”意识这一概念，是鲁迅研究从外向内移位的转折点；青年哲学家王乾坤的新著《鲁迅的生命哲学》，更是鲁迅研究发展到上个世纪末出现的一个关键性环节，对于扭转以往的习惯性思维定势具有里程碑的意义。

从政治革命到思想革命，从外视角到内视角，从文化底蕴到哲学意味，鲁迅研究已经形成相互交接、互存互补的“学术链”，张梦阳认为，这说明鲁迅研究在不断深入推进的同时，研究界自身也更加理性和成熟，体现出面向新世纪的学术自觉和独立精神。而这一点，正是新世纪鲁迅研究和学术发展的必然趋势。